卷三十七
木之四寓木类一十二种茯苓《本经》琥珀《别录》瑿《嘉祐》猪苓《本经》雷丸《本经》桑上寄生《本经》松萝《本经》枫柳《唐本》桃寄生《纲目》柳寄生《纲目》占斯《别录》石刺木《拾遗》上附方旧十五，新四十。
木之五苞木类四种竹《本经》天竹黄《开宝》仙人杖《嘉祐》鬼齿《拾遗》
上附方旧十七，新二十。
木之六杂木类七种附录一十九种淮木《本经》城东腐木《别录》东家鸡栖木《拾遗》古厕木《拾遗》古榇板《拾遗》震烧木《拾遗》河边木《拾遗》上附方新一〔附录〕《别录》八种，《海药》二种，《拾遗》九种。
新雉木合新木俳蒲木遂阳木学木核栒核木核荻皮栅木皮乾陀木马疡木角落木芺树白马骨慈母黄屑那耆悉帝休大木皮
《本草纲目》木部第三十七卷
木之四寓木类一十二种
茯苓《本经》上品
【释名】伏灵《纲目》伏菟《本经》松腴不死面《记事珠》抱根者名伏神《别录》〔宗奭曰〕多年樵斫之松根之气味，抑郁未绝，精英未沦。其精气盛者，发泄于外，结为茯苓。故不抱根，离其本体，有零之义也。津气不盛，止能附结本根，既不离本，故曰伏神。〔时珍曰〕茯苓，《史记·龟策传》作伏灵。盖松之神灵之气，伏结而成，故谓之伏灵、伏神也。《仙经》言伏灵大如拳者，佩之令百鬼消灭，则神灵之气，亦可徵矣。俗作苓者，传写之讹尔。下有伏灵，上有兔丝，故又名伏兔。或云”其形如兔故名“，亦通。
【集解】《别录》曰茯苓、茯神生太山山谷大松下。
二月、八月采，阴干。
〔弘景曰〕
今出郁州。
大者如三四升器，外皮黑而细皱，内坚白，形如鸟、兽、龟、鳖者良。
虚赤者不佳。性无朽蛀，埋地中三十年，犹色理无异也。
〔恭曰〕
今太山亦有茯苓，实而理小，不复采用。第一出华山，形极粗大。雍州南山亦有，不如华山。
〔保升曰〕
所在大松处皆有，惟华山最多。
生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳。
〔禹锡曰〕
《范子计然》言：茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言：千年之松，下有茯苓，上有兔丝。《典术》言：松脂入地，千岁为茯苓，望松树赤者有之。《广志》言：茯神乃松汁所作，胜于茯苓。或云即茯苓贯着松根者。生朱提、濮阳县。〔颂曰〕
今太、华、嵩山皆有之。
出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，有赤、白二种。
或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久为人斩伐，其枯折槎枿，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根而轻虚者为茯神，则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云：茯苓在兔丝之下，状如飞鸟之形。新雨已霁，天静无风，以火夜烧兔丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。
〔宗奭曰〕
上有兔丝之说，甚为轻信。
〔时珍曰〕
下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非兔丝子之兔丝也。注《淮南子》者，以兔丝子及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。
刘宋·王微《茯苓赞》云：皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即兔丝之证矣。寇氏未解此义。
【修治】〔斅曰〕凡用，去皮心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋，若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。〔弘景曰〕作丸散者，先煮二三沸乃切，暴干用。
【气味】甘，平，无毒。〔元素曰〕性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。
〔之才曰〕马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白敛，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。〔弘景曰〕药无马间，或是马茎也。〔恭曰〕李氏《本草》：马刀为茯苓使，间字草书似刀字，传讹尔。《志》曰二注恐皆非也。当是马蔺字。
【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神，不饥延年。《本经》。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神气。《别录》。开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋。甄权。补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎。大明。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利脐间血。元素。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理。李杲。泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚。好古。
赤茯苓
【主治】破结气。甄权。泻心、小肠、膀胱湿热，利窍行水。时珍。
茯苓皮
【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理。时珍。
【发明】〔弘景曰〕
茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，利窍而益肌，厚肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。善能断谷不饥。
〔宗奭曰〕
茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。
〔元素曰〕
茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱薄，性浮而升。
其用有五，利小便也，开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。
如小便利或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，夭人寿，为其淡而渗也。
又云：淡为天之阳，阳当上行，何以利水而泻下？气薄者阳中之阴，所以茯苓利水泻下。不离阳之体，故入手太阳。
〔杲曰〕
白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。
其用有六，利窍而除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，小便结者能通。又云：湿淫所胜，小便不利。淡以利窍，甘以助阳。温平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。
〔好古曰〕
白者入手太阴、足太阳经气分，赤者入足太阴、手少阴、太阳气分。
伐肾邪。小便多，能止之；小便涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘童元。味甘而平，如何是利小便耶？〔震亨曰〕
茯苓得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。
若阴虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功耳。
〔时珍曰〕
茯苓，《本草》又言利小便，伐肾邪。至李东垣、王海藏，乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不宜用，义似相反，何哉？茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水之源而下降，利小便。故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。《素问》云：饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药，俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云：肺气盛则小便数而欠；虚则欠■〈去欠〉，小便遗数。心虚则少气遗溺。下焦虚则遗溺。胞移热于膀胱则遗溺。膀胱不利为癃，不约为遗。厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也。其人必气壮脉强。宜用茯苓甘淡以渗其热，故曰小便多者能止也。
若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也。其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约、下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏，脱阳之证。其人必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下，交济坎离。二证皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰阴虚者不宜用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用焉。
茯神
【气味】甘，平，无毒。
【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄，养精神。《别录》。补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之。甄权。
神木即伏神心内木也。又名黄松节。
【主治】偏风，口面喎斜，毒风，筋挛不语，心神惊掣，虚而健忘。甄权。
治脚气痹痛，诸筋牵缩。时珍。
【发明】〔弘景曰〕
仙方止云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。
〔时珍曰〕
《神农本草》止言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神。故洁古张氏云：风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻白补。李杲复分赤入丙丁，白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入血分，白入气分，各从其类，如牡丹、芍药之义，不当以丙丁、壬癸分也。若以丙丁、壬癸分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。
《圣济录》松节散：用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。
【附方】旧五，新二十六。
服茯苓法〔颂曰〕仙方多单饵茯苓。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于二斗米下蒸之。米熟即止，暴干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着铜器中，微火煮如膏，收之。
每食以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也。如欲食谷，先煮葵汁饮之。
又茯苓酥法：白茯苓三十斤，山之阳者甘美，山之阴者味苦，去皮薄切，暴干蒸之。
以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃暴干筛末，用酒三石、蜜三升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。
冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙度世之法。
又服食法：以茯苓合白菊花，或合桂心，或合术，为散、丸自任。
皆可常服，补益殊胜。
《儒门事亲》方用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。
饱食一顿，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。
《经验后方》：服法用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封一重，百日乃开，其色当如饧糖。
可日食一块，至百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。
《嵩高记》用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。
日三服之，久久通灵。
又法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。
每服三钱，水调下，日三服。
孙真人《枕中记》云：茯苓久服，百日病除，二百日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云：任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，日中无影。
交感丸方见草部莎根下。
吴仙丹方见果部吴茱萸下。
胸胁气逆胀满。
茯苓一两，人参半两。
每服三钱，水煎服，日三。《圣济总录》。
养心安神朱雀丸：治心神不定，恍惚健忘不乐，火不下降，水不上升，时复振跳。常服，消阴养火，全心气。
茯神二两，去皮，沉香半两，为末，炼蜜丸小豆大。
每服三十丸，食后参汤下。《百一选方》。
血虚心汗别处无汗，独心孔有汗，思虑多则汗亦多，宜养心血，以艾汤调茯苓末，日服一钱。《证治要诀》。
心虚梦泄或白浊。
白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。《直指方》。
虚滑遗精白茯苓二两，缩砂仁一两，为末，入盐二钱。精羊肉批片，掺药炙食，以酒送下。《普济方》。
漏精白浊方见菜部薯蓣下。
浊遗带下威喜丸：治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下浊，余沥常流，梦寐多惊，频频遗泄，妇人白淫白带并治之。
白茯苓去皮四两作匮，以猪苓四钱半，入内煮二十余沸，取出日干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和，丸弹子大。
每嚼一丸，空心津下，以小便清为度。
忌米醋。
李时珍曰：《抱朴子》言茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》威喜丸之名，盖取诸此。
小便频多白茯苓去皮、干山药去皮，以白矾水瀹过，焙，等分为末。
每米饮服二钱。《儒门事亲》方。
小便不禁茯苓丸：治心肾俱虚，神志不守，小便淋沥不禁。
用白茯苓、赤茯苓等分，为末。
以新汲水挼洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏搜和，丸弹子大。
每嚼一丸，空心盐酒下。《三因方》。
小便淋浊由心肾气虚，神志不守，或梦遗白浊。
赤、白茯苓等分，为末，新汲水飞去沫，控干。
以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。
空心盐汤嚼下一丸。《三因方》。
下虚消渴上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴证。
白茯苓一斤，黄连一斤，为末，熬天花粉作糊，丸梧子大。
每温汤下五十丸。《德生堂经验方》。
下部诸疾龙液膏：用坚实白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入瓷罐内，以好蜜和匀，入铜釜内，重汤桑柴火煮一日，取出收之。
每空心白汤下二三匙，解烦郁燥渴。一切下部疾，皆可除。《积善堂方》。
飧泄滑痢不止。
白茯苓一两，木香煨半两，为末。
紫苏木瓜汤下二钱。《百一选方》。
妊娠水肿小便不利，恶寒。
赤茯苓去皮、葵子各半两，为末。
每服二钱，新汲水下。《禹讲师方》。
卒然耳聋黄蜡不拘多少，和茯苓末细嚼，茶汤下。《普济方》。
面■〈黑干〉雀斑白茯苓末，蜜和，夜夜傅之，二七日愈。姚僧坦《集验方》。
五月五日，采楮子晒干、白茯苓等分，为末。
每服二钱，乳香汤下。
一方不用楮子，以所哽骨煎汤下。《经验良方》。
痔漏神方赤、白茯苓去皮、没药各二两，破故纸四两，石臼捣成一块。
春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日。取出木笼蒸熟，晒干为末，酒糊丸梧子大。
每酒服二十丸，渐加至五十丸。董炳《集验方》。
血余怪病手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺。
遍身绿毛卷，名曰血余。
以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。夏子益《奇疾方》。
水肿尿涩茯苓皮、椒目等分，煎汤，日饮取效。《普济方》。
琥珀《别录》上品
【释名】江珠〔时珍曰〕虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。梵书谓之阿湿摩揭婆。
【集解】《别录》曰琥珀生永昌。
〔弘景曰〕
旧说松脂沦入地千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色如生者。《博物志》乃云”烧蜂巢所作“，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没尔。亦有煮■〈卵叚〉鸡子及青鱼魫作者，并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处并无，不知出琥珀处复有茯苓否也？〔珣曰〕
琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。
复有南珀，不及舶上来者。
〔保升曰〕
枫脂入地千年变为琥珀，不独松脂变也。大抵木脂入地千年皆化，但不及枫、松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间？〔宗奭曰〕
今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。
若谓千年茯苓所化，则其沾着蜂、蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云：海南林邑多出琥珀，松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。入土浅者五尺，深者八九尺。大者如斛，削去皮乃成。此说为胜。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。烧蜂之说，不知何据。
〔承曰〕
诸家所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐厚大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故其虫蚁之类，乃未入土时所粘者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。
〔斅曰〕
凡用须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。其红松脂如琥珀，只是浊，太脆，文横。水珀多无红，色如浅黄，多皱文。石珀如石重，色黄不堪用。花珀文似新马尾松心文，一路赤，一路黄。物象珀其内自有物命，入用神妙。瑿珀是众珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者，真也。
〔时珍曰〕
琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，误矣。《唐书》载西域康干河松木，入水一二年化为石，正与松、枫诸木沈入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按曹昭《格古论》云：琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。
【修治】〔斅曰〕入药，用水调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，捣粉筛用。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。《别录》。
壮心，明目磨翳，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛。大明。止血生肌，合金疮。藏器。清肺，利小肠。元素。
【发明】〔震亨曰〕
古方用为利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小便可通。
若血少不利者，反致其燥急之苦。
〔弘景曰〕
俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。仙经无正用。
〔藏器曰〕
和大黄、鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血、妇人腹内血，尽即止。
宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士，傅金疮。
【附方】旧四，新五。
琥珀散止血生肌，镇心明目，破癥瘕气块，产后血运闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。
琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。
空心酒服三钱匕，日再服。神验莫及。
产后即减大黄。《海药本草》。
小儿胎惊琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，为末。
猪乳调一字，入口中，最妙。《直指方》。
小儿胎痫琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚，为末。
麦门冬汤调一字服。《直指方》。
小便转胞真琥珀一两，为末。
用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱，温服。沙石诸淋，三服皆效。《圣惠方》。
小便淋沥琥珀为末二钱，麝香少许，白汤服之，或萱草煎汤服。老人、虚人以人参汤下。亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。《普济方》。
小便尿血琥珀为末。
每服二钱，灯心汤下。《直指方》。
从高坠下有瘀血在内。
刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黄三二匕，日服四五次。《外台秘要》。
金疮闷绝不识人。
琥珀研粉，童子小便调一钱。三服瘥。《鬼遗方》。
鱼骨哽咽六七日不出。
用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。《外台秘要》。
瑿音黟。
宋《嘉祐》
【释名】瑿珀〔？曰〕瑿是众珀之长，故号瑿珀。〔时珍曰〕亦作■〈殹石〉。其色黳黑，故名。
【集解】〔恭曰〕
古来相传松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为瑿。二物烧之，皆有松气，状似玄玉而轻。出西戎，而有茯苓处无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木瑿，谓玄玉为石瑿。洪州土石间得者，烧作松气，功同琥珀，见风拆破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂所为也。
〔慎微曰〕
《梁四公子传》：杰公云：交河之间平碛中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾纯漆，或大如车轮。
末服，攻妇人小肠癥瘕诸疾。
〔时珍曰〕
瑿即琥珀之黑色者，或因土色熏染，或是一种木沈结成，未必是千年琥珀复化也。
《玉策经》言：松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。雷斅琥珀下所说诸珀可据。
【气味】甘，平，无毒。
【主治】补心安神，破血生肌，治妇人癥瘕。《唐本》。小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障。藏器。
猪苓《本经》中品
【释名】豭猪屎《本经》豕橐《庄子》地乌桃《图经》。
〔弘景曰〕其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注《庄子》云：豕橐一名苓，其根似猪矢是也。〔时珍曰〕马屎曰通，猪屎曰零，即苓字，其块零落而下故也。
【集解】《别录》曰猪苓生衡山山谷，及济阴冤句。
二月、八月采，阴干。
〔弘景曰〕
是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。
〔颂曰〕
今蜀州、眉州亦有之。
生土底，不必枫根下始有也。
〔时珍曰〕
猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为多耳。
【修治】〔斅曰〕采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切，以升麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。〔时珍曰〕猪苓取其行湿，生用更佳。
【气味】甘，平，无毒。〔普曰〕神农：甘。雷公：苦，无毒。〔权曰〕微热。〔元素曰〕气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。〔杲曰〕淡甘平，降也，阳中阴也。〔好古曰〕甘重于苦，阳也。
入足太阳、足少阴。
【主治】痎疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老。《本经》。解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛。甄权。治渴除湿，去心中懊憹。元素。泻膀胱。好古。开腠理，治淋肿脚气，白浊带下，妊娠子淋胎肿，小便不利。时珍。
【发明】〔颂曰〕
张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、茯苓、术各三两，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无若此快，今人皆用之。
〔杲曰〕
苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。
〔宗奭曰〕
猪苓引水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者，宜详审之。
〔元素曰〕
猪苓淡渗，大燥亡津液，无湿证者勿服之。
〔时珍曰〕
猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，利小便，与茯苓同功。但入补药不如茯苓也。
【附方】旧五，新二。
伤寒口渴邪在脏也，猪苓汤主之。
猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两，以水四升，煮取二升。
每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。张仲景方。
小儿秘结猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。《外台秘要》。
通身肿满小便不利。
猪苓五两，为末。
熟水服方寸匕，日三服。杨氏《产乳》。
妊娠肿渴从脚至腹，小便不利，微渴引饮。
方同上法。《子母秘录》。
妊娠子淋方同上法，日三夜二，以通为度。《小品方》。
壮年遗溺方见草部半夏下。
消渴白浊方见半夏。
雷丸《本经》下品
【释名】雷实《别录》雷矢同上竹苓〔时珍曰〕雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。
【集解】《别录》曰雷丸生石城山谷及汉中土中。
八月采根，暴干。
〔弘景曰〕
今出建平、宜都间。
累累相连如丸。
〔恭曰〕
雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零，无相连者。
今出房州、金州。
〔时珍曰〕
雷丸大小如栗，状如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。
【修治】〔斅曰〕凡使，用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮，破作四五片。以甘草水再浸一宿，蒸之，从巳至未，日干。酒拌再蒸，日干用。〔大明曰〕入药炮用。
【气味】苦，寒，有小毒。《别录》曰咸，微寒，有小毒。赤者杀人，白者善。〔普曰〕神农：苦。黄帝、岐伯、桐君：甘，有毒。扁鹊：甘，无毒。李当之：大寒。〔权曰〕苦：有小毒。〔时珍曰〕甘、微苦，平。
〔之才曰〕荔实、厚朴、蓄根、芫花为之使，恶葛根。
【主治】杀三虫，逐毒气胃中热。利丈夫，不利女子。《本经》。作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿。《别录》。逐风，主癫痫狂走。甄权。
【发明】〔弘景曰〕
《本经》云利丈夫，《别录》曰久服阴痿，于事相反。
《志》曰经言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。
〔时珍曰〕
按范正敏《遁斋闲览》云：杨勔中年得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士见之，曰：此应声虫也。但读《本草》，取不应者治之。读至雷丸，不应。遂顿服数粒而愈。
【附方】旧一，新二。
小儿出汗有热。
雷丸四两，粉半斤，为末扑之。《千金方》。
下寸白虫雷丸，水浸去皮，切焙为末。
五更初，食炙肉少许，以稀粥饮服一钱匕。须上半月服，虫乃下。《经验方》。
筋肉化虫方见石部雄黄下。
桑上寄生《本经》上品
【释名】寄屑《本经》寓木《本经》宛童《本经》茑鸟、吊二音。
〔时珍曰〕此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故曰寄生、寓木、茑木。
俗呼为寄生草。《东方朔传云》：在树为寄生，在地为窭薮。
【集解】《别录》曰桑上寄生，生弘农川谷桑树上。
三月三日采茎叶，阴干。
〔弘景曰〕
寄生松上、杨上、枫上皆有，形类是一般，但根津所因处为异，则各随其树名之。生树枝间，根在枝节之内。叶圆青赤，厚泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。
处处皆有，以出彭城者为胜。
俗呼为续断用之，而《本经》续断别在上品，主疗不同，市人混杂无识者。
〔恭曰〕
此多生枫、槲、榉柳、水杨等树上。叶无阴阳，如细柳叶而厚脆。
茎粗短。子黄色，大如小枣。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黄色。陶言五月实赤，大如小豆，盖未见也。江南人相承用其茎为续断，殊不相关。〔保升曰〕
诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌鸟食一物子，粪落树上，感气而生。叶如橘而厚软，茎如槐而肥脆。处处虽有，须桑上者佳。然非自采，即难以别。可断茎视之，色深黄者为验。又《图经》云：叶似龙胆而厚阔。茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄白色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。〔大明曰〕
人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少，纵有，形与榉上者亦不同。次即枫树上者，力与榉树上者相同，黄色。
七月、八月采。
〔宗奭曰〕
桑寄生皆言处处有之。从官南北，处处难得。岂岁岁斫践之，苦不能生耶？抑方宜不同耶？若以为鸟食物子落枝节间感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当生此一物也。自是感造化之气，别是一物。古人惟取桑上者，是假其气尔。第以难得真者，真者下咽，必验如神。向有求此于吴中诸邑者。予遍搜不可得，遂以实告之。邻邑以他木寄生送上，服之逾月而死，可不慎哉？〔震亨曰〕
桑寄生药之要品，而人不谙其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蚕，桑无采捋之苦，气厚意浓，自然生出也。何尝节间可容他子耶？〔时珍曰〕
寄生高者二三尺。其叶圆而微尖，厚而柔，面青而光泽，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，时有生者。他处鲜得。须自采或连桑采者乃可用。
世俗多以杂树上者充之，气性不同，恐反有害也。按郑樵《通志》云：寄生有两种：一种大者，叶如石榴叶；一种小者，叶如麻黄叶。其子皆相似。大者曰茑，小者曰女萝。今观《蜀本》韩氏所说亦是两种，与郑说同。
【修治】〔斅曰〕采得，铜刀和根、枝、茎、叶细剉，阴干用。勿见火。
【气味】苦，平，无毒。《别录》曰甘，无毒。
【主治】腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎。
《本经》。去女子崩中内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹。《别录》。助筋骨，益血脉。大明。主怀妊漏血不止，令胎牢固。甄权。
实
【气味】甘，平，无毒。
【主治】明目，轻身，通神。《本经》。
【附方】新四。
膈气生桑寄生捣汁一盏，服之。《集简方》。
胎动腹痛桑寄生一两半，阿胶炒半两，艾叶半两，水一盏半，煎一盏，去滓温服。
或去艾叶。《圣惠方》。
毒痢脓血六脉微小，并无寒热。
宜以桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草三铢，为末。
每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服。杨子建《护命方》。
下血后虚下血止后，但觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力。
桑寄生为末。
每服一钱，非时白汤点服。杨子建《护命方》。
松萝《本经》中品
【释名】女萝《别录》松上寄生〔时珍曰〕名义未详。
【集解】《别录》曰松萝生熊耳山谷松树上。
五月采。阴干。
〔弘景曰〕
东山甚多。
生杂树上，而以松上者为真。《诗》云：茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。
〔时珍曰〕
按毛苌《诗注》云：女萝，兔丝也。《吴普本草》：兔丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝是松上寄生。陆佃《埤雅》言：茑是松、柏上寄生，女萝是松上浮蔓。又言：在木为女萝，在草为兔丝。郑樵《通志》言：寄生有二种，大曰茑，小曰女萝。陆玑《诗疏》言：兔丝蔓生草上，黄赤如金，非松萝也。松萝蔓延松上生枝正青，与兔丝殊异。罗愿《尔雅》云：女萝色青而细长，无杂蔓。故山鬼云”被薜荔兮带女萝“，谓青长如带也。兔丝黄赤不相类。然二者附物而生，有时相结。故《古乐府》云：南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一心，今日枝条分两处。《唐乐府》云：兔丝故无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。
据此诸说，则女萝之为松上蔓，当以二陆、罗氏之说为的。其曰兔丝者，误矣。
【气味】苦、甘，平，无毒。
【主治】嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛。《本经》。疗痰热温疟，可为吐汤，利水道。《别录》。治寒热，胸中客痰涎，去头疮、项上瘤瘿，令人得眠。甄权。
【发明】〔时珍曰〕松萝能平肝邪，去寒热。
同瓜蒂诸药则能吐痰，非松萝能吐人也。
葛洪《肘后方》治胸中有痰，头痛不欲食，气壮者。用松萝、杜蘅各三两，瓜蒂三十枚，酒一升二合渍再宿。旦饮一合，取吐。不吐，晚再服一合。
孙思邈《千金方》治胸膈痰积热，断膈汤：用松萝、甘草各一两，恒山三两，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升。分三服，取吐。
枫柳《唐本草》
【集解】〔恭曰〕
枫柳出原州。
叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用。
〔时珍曰〕
苏恭言枫柳有毒，出原州。陈藏器驳之，以为枫柳皮即今枫树皮，性涩能止水痢。按《斗门方》言即今枫树上寄生，其叶亦可制粉霜，此说是也。若是枫树，则处处甚多，何必专出原州耶？陈说误矣。枫皮见前枫香脂下。
皮
【气味】辛，大热，有毒。
【主治】风，龋齿痛。《唐本》。积年痛风不可忍，久治无效者。细剉焙，不限多少，入脑、麝浸酒常服，以醉为度。《斗门方》。
桃寄生《纲目》
【气味】苦，辛，无毒。
【主治】小儿中蛊毒，腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立。取二两为末，如茶点服，日四五服。时珍。《圣惠方》。
柳寄生《纲目》
【集解】〔时珍曰〕此即寄生之生柳上者。
【气味】苦，平，无毒。
【主治】膈气刺痛，捣汁服一杯。时珍。
占斯《别录》下品
【释名】炭皮《别录》良无极《纲目》。
〔时珍曰〕占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》谓之木占斯，盛称其功，而《别录》一名炭皮，殊不可晓。
【集解】《别录》曰占斯生太山山谷。
采无时。
〔弘景曰〕
李当之云：是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉。今人皆以胡桃皮为之，非是真也。
按桐君《采药录》云：生上洛。
是木皮，状如厚朴，色似桂白，其理一纵一横。今市人皆削，乃似厚朴，而无正纵横理。不知此复是何物，莫测真假也。
【气味】苦，温，无毒。〔权曰〕辛，平，无毒。
茱萸为之使。
【主治】邪气湿痹，寒热疽疮，除水坚积血癥，月闭无子。小儿躄不能行，诸恶疮痈肿，止腹痛，令女人有子。《别录》。主脾热，洗手足水烂伤。甄权。解狼毒毒。藏器。
【附方】新一。
治发背肠痈疽痔，妇人乳痈，诸产癥瘕，无有不疗。服之肿去痛止脓消，已溃者便早愈也。
木占斯、甘草炙、厚朴炙、细辛、栝楼、防风、干姜、人参、桔梗、败酱各一两，为散。
酒服方寸匕，昼七夜四，以多为善。此药入咽，当觉流入疮中，令化为水也。痈疽灸不发败坏者，尤可服之。内痈在上者，当吐脓血；在下者，当下脓血。其疮未坏及长服者，去败酱。一方加桂心。《刘涓子鬼遗方》。
石刺木《拾遗》
【集解】〔藏器曰〕石刺木乃木上寄生也。生南方林筤间。其树江西人呼靳刺，亦种为篱院，树似棘而大，枝上有逆钩。
根皮
【气味】苦，平，无毒。
【主治】破血，产后余血结瘕，煮汁服，神验不可言。藏器。
木之五苞木类四种
竹《本经》中品
【释名】〔时珍曰〕竹字象形。许慎《说文》云：”竹，冬生艸也。“故字从倒艸。戴凯之《竹谱》云：植物之中，有名曰竹。不刚不柔，非草非木。小异实虚，大同节目。
【集解】〔弘景曰〕
竹类甚多，入药用■〈？堇〉竹，次用淡、苦竹。又一种薄壳者，名甘竹，叶最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，于药无用。
〔颂曰〕
竹处处有之。
其类甚多，而入药惟用■〈？堇〉竹、淡竹、苦竹三种，人多不能尽别。按《竹谱》：■〈？堇〉竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者，多用桂竹。作笛自有一种，亦不名■〈？堇〉竹。苦竹亦有二种：一出江西、闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可啖；一出江浙，肉厚而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋是也。今南人入药烧沥，惟用淡竹一品，肉薄，节间有粉者。
〔时珍曰〕
竹惟江河之南甚多，故曰九河鲜有，五岭实繁。
大抵皆土中苞笋，各以时而出，旬日落箨而成竹也。茎有节，节有枝；枝有节，节有叶。叶必三之，枝必两之。根下之枝，一为雄，二为雌，雌者生笋。其根鞭喜行东南，而宜死猫，畏皂刺、油麻。以五月十三日为醉日。六十年一花，花结实，其竹则枯。竹枯曰荮，竹实曰■〈？復〉，小曰篠，大曰篠簜。其中皆虚，而有实心竹出滇广；其外皆圆，而有方竹出川蜀。其节或暴或无，或促或疏。暴节竹出蜀中，高节螺砢，即笻竹也。无节竹出溱州，空心直上，即通竹也。篃竹一尺数节，出荆南。笛竹一节尺余，出吴楚。筼筜竹一节近丈，出南广。其干或长或短，或巨或细。交广由吾竹长三四丈，其肉薄，可作屋柱。■〈？畐〉竹大至数围，其肉厚，可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛，■〈？寻〉竹可为舟船。严州越王竹高止尺余。辰州龙孙竹细仅如针，高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分，龙公竹叶若芭蕉，百叶竹一枝百叶。其性或柔或劲，或滑或涩。涩者可以错甲，谓之■〈？思〉■〈？劳〉。滑者可以为席，谓之桃枝。劲者可为戈刀箭矢，谓之矛竹、箭竹、筋竹、石麻。柔者可为绳索，谓之蔓竹、弓竹、苦竹、把发。其色有青有黄，有白有赤，有乌有紫。有斑斑者驳文点染，紫者黯色黝然，乌者黑而害母，赤者厚而直，白者薄而曲，黄者如金，青者如玉。其别种有棘竹，一名筧竻竹，芒棘森然，大者围二尺，可御盗贼。棕竹一名实竹，其叶似棕，可为柱杖。慈竹一名义竹，丛生不散，人栽为玩。广人以筋竹丝为竹布，甚脆。
■〈？堇〉竹叶
【气味】苦，平，无毒。《别录》曰大寒。
【主治】咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫。《本经》。除烦热风痉，喉痹呕吐。《别录》。煎汤，熨霍乱转筋。时珍。
淡竹叶
【气味】辛，平、大寒，无毒。〔权曰〕甘，寒。
【主治】胸中痰热，咳逆上气。《别录》。吐血，热毒风，止消渴，压丹石毒。甄权。消痰，治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛头风，止惊悸，温疫迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊。大明。喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀小虫。孟诜。凉心经，益元气，除热缓脾。元素。煎浓汁，漱齿中出血，洗脱肛不收。时珍。
苦竹叶
【气味】苦，冷，无毒。
【主治】口疮目痛，明目利九窍。《别录》。治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，疗中风喑哑。大明。杀虫。烧末，和猪胆，涂小儿头疮耳疮疥癣；和鸡子白，涂一切恶疮，频用取效。时珍。
【发明】〔弘景曰〕
甘竹叶最胜。
〔诜曰〕
竹叶，■〈？堇〉、苦、淡、甘之外，余皆不堪入药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。
〔宗奭曰〕
诸竹笋性皆寒，故知其叶一致也。张仲景竹叶汤，惟用淡竹。
〔元素曰〕
竹叶苦平，阴中微阳。
〔杲曰〕
竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。
其用有二：除新久风邪之烦热，止喘促气胜之上冲。
【附方】新二。
上气发热因奔趁走马后饮冷水所致者。
竹叶三斤，橘皮三两，水一斗煮五升，细服。三日一剂。《肘后方》。
时行发黄竹叶五升，切，小麦七升，石膏三两，水一斗半，煮取七升，细服，尽剂愈。《肘后方》。
■〈？堇〉竹根
【主治】作汤，益气止渴，补虚下气。《本经》。消毒。《别录》。
淡竹根
【主治】除烦热，解丹石发热渴，煮汁服。藏器。消痰去风热，惊悸迷闷，小儿惊痫。大明。同叶煎汤，洗妇人子宫下脱。时珍。
甘竹根
【主治】煮汁服，安胎，止产后烦热。时珍。
苦竹根
【主治】下心肺五脏热毒气。剉一斤，水五升，煮汁一升，分三服。孟诜。
【附方】新一。
产后烦热逆气。
用甘竹根切一斗五升，煮取七升，去滓，入小麦二升，大枣二十枚，煮三四沸，入甘草一两，麦门冬一升，再煎至二升。每服五合。《妇人良方》。淡竹茹
【气味】甘，微寒，无毒。
【主治】呕啘，温气寒热，吐血崩中。《别录》。止肺痿唾血鼻衄，治五痔。甄权。噎膈。孟诜。伤寒劳复，小儿热痫，妇人胎动。时珍。
苦竹茹
【主治】下热壅。孟诜。水煎服，止尿血。时珍。
筀竹茹
【主治】劳热。大明。
【附方】旧五，新五。
伤寒劳复伤寒后交接劳复，卵肿腹痛。
竹皮一升，水三升，煮五沸，服汁。朱肱《南阳活人书》。
妇人劳复病初愈，有所劳动，致热气冲胸，手足搐搦拘急，如中风状。
淡竹青茹半斤，栝楼二两，水二升，煎一升，分二服。《活人书》。
产后烦热内虚短气。
甘竹茹汤：用甘竹茹一升，人参、茯苓、甘草各二两，黄芩二两，水六升，煎二升，分服，日三服。《妇人良方》。
妇人损胎孕八九月，或坠伤，牛马惊伤，心痛。
作青竹茹五两，酒一升，煎五合服。《子母秘录》。
月水不断青竹茹微炙，为末。
每服三钱，水一盏，煎服。《普济方》。
小儿热痛口噤体热。
竹青茹三两，醋三升，煎一升，服一合。《子母秘录》。
齿血不止生竹皮，醋浸，令人含之，噀其背上三过。以茗汁漱之。《千金方》。
牙齿宣露黄竹叶、当归尾，研末，煎汤。
入盐含漱。《永类方》。
饮酒头痛竹茹二两，水五升，煮三升，纳鸡子三枚，煮三沸，食之。《千金方》。
伤损内痛兵杖所加，木石所迮，血在胸、背、胁中刺痛。
用青竹茹、乱发各一团，炭火炙焦，为末。
酒一升，煮三沸，服之。三服愈。《千金方》。
淡竹沥
【修治】〔机曰〕将竹截作二尺长，劈开。以砖两片对立，架竹于上。以火炙出其沥，以盘承取。〔时珍曰〕一法：以竹截长五六寸，以瓶盛，倒悬，下用一器承之，周围以炭火逼之，其油沥于器下也。
【气味】甘，大寒，无毒。
〔时珍曰〕姜汁为之使。
【主治】暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复。《别录》。中风失音不语，养血清痰，风痰虚痰在胸膈，使人癫狂，痰在经络四肢及皮里膜外，非此不达不行。震亨。治子冒风痉，解射罔毒。时珍。
■〈？堇〉竹沥
【主治】风痉。《别录》。
苦竹沥
【主治】口疮目痛，明目，利九窍。《别录》。功同淡竹。大明。治齿疼。时珍。
慈竹沥
【主治】疗热风，和粥饮服。孟诜。
【发明】〔弘景曰〕
凡取竹沥，惟用淡、苦、■〈？堇〉竹者。
〔雷曰〕
久渴心烦，宜投竹沥。
〔震亨曰〕
竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。
诸方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。产后不碍虚，胎前不损子。《本草》言其大寒，似与石膏、黄芩同类。而世俗因大寒二字，弃而不用。经云：阴虚则发热。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蓣寒补义同。大寒言其功，非独言其气也。世人食笋，自幼至老，未有因其寒而病者。沥即笋之液也。又假于火而成，何寒如此之甚耶？但能食者用荆沥，不能食者用竹沥。
〔时珍曰〕
竹沥性寒而滑，大抵因风火燥热而有痰者宜之。若寒湿胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。笋性滑利，多食泻人，僧家谓之刮肠篦，即此义也。丹溪朱氏谓大寒言其功不言其气，殊悖于理。谓大寒为气，何害于功。《淮南子》云：槁竹有火，不钻不然。今犹僚人以干竹片相戛取火，则竹性虽寒，亦未必大寒也。
《神仙传》云：离娄公服竹汁饵桂，得长生。
盖竹汁性寒，以桂济之，亦与用姜汁佐竹沥之意相同。淡竹今人呼为水竹，有大小二种，此竹汁多而甘。沈存中苦竹之外皆为淡竹，误矣。
【附方】旧十二，新九。
中风口噤竹沥、姜汁等分，日日饮之。《千金方》。
小儿口噤体热。
用竹沥二合，暖饮，分三四服。《兵部手集》。
产后中风口噤，身直面青，手足反张。
竹沥饮一二饮，即苏。《梅师方》。
破伤中风凡闪脱折骨诸疮，慎不可当风用扇，中风则发痓？痉，口噤项急，杀人。急饮竹沥二三升。
忌冷饮食及酒。
竹沥卒难得，可合十许束并烧取之。《外台秘要》。
金疮中风口噤欲死。
竹沥半升，微微暖服。《广利方》。
大人喉风筀竹油频饮之。《集简方》。
小儿重舌竹沥渍黄檗，时时点之。《简便方》。
小儿伤寒淡竹沥、葛根汁各六合，细细与服。《千金方》。
小儿狂语夜后便发。
竹沥夜服二合。姚和众《至宝方》。
妇人胎动妊娠因夫所动，困绝。
以竹沥饮一升，立愈。《产宝》。
孕妇子烦竹沥，频频饮之。
《梅师方》茯苓二两，竹沥一升，水四升，煎二升，分三服。不瘥，更作之。
时气烦躁五六日不解。
青竹沥半盏，煎热，数数饮之，厚覆取汗。《千金方》。
消渴尿多竹沥恣饮，数日愈。《肘后方》。
咳嗽肺痿大人小儿咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓。
用淡竹沥一合，服之，日三五次，以愈为度。李绛《兵部手集》。
产后虚汗淡竹沥三合，暖服，须臾再服。昝殷《产宝》。
小儿吻疮竹沥和黄连、黄檗、黄丹傅之。《全幼心鉴》。
小儿赤目淡竹沥点之。或入人乳。《古今录验》。
赤目眦痛不得开者，肝经实热所致，或生障翳。
用苦竹沥五合，黄连二分，绵裹浸一宿。
频点之，令热泪出。《梅师方》。
卒牙齿痛苦竹烧一头，其一头汁出，热揩之。姚僧坦《集验方》。
丹石毒发头眩耳鸣，恐惧不安。
淡竹频服二三升。《古今录验》竹笋见菜部。
慈竹箨
【主治】小儿头身恶疮，烧散和油涂之。或入轻粉少许。时珍。
竹实
【主治】通神明，轻身益气。《本经》。
【发明】《别录》曰竹实出益州。
〔弘景曰〕
竹实出蓝田。江东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饮食。
〔承曰〕
旧有竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花小白如枣花，亦结实如小麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，必非鸾凤所食者。近有余干人言：竹实大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉，生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日久汁枯干而味尚存尔。乃知鸾凤所食，非常物也。
〔时珍曰〕
按陈藏器《本草》云：竹肉一名竹实，生苦竹枝上，大如鸡子，似肉脔，有大毒。须以灰汁煮二度，炼讫，乃依常菜茹食。炼不熟，则戟人喉出血，手爪尽脱也。此说与陈承所说竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔。与竹米之竹实不同。
山白竹即山间小白竹也。
【主治】烧灰，入腐烂痈疽药。时珍。
爆竹
【主治】辟妖气山魈。
〔慎微曰〕李畋《该闻集》云：仲叟者，家为山魈所祟，掷石开户。畋令旦夜于庭中爆竹数十竿，若除夕然。其祟遂止。
竹黄宋《开宝》
【释名】竹膏《志》曰天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及葛粉等杂之。〔大明曰〕此是南海边竹内尘沙结成者。〔宗奭曰〕此是竹内所生，如黄土着竹成片者。〔时珍曰〕按吴僧赞宁云：竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有黄，可以疗疾。《本草》作天竺者，非矣。■〈？寻〉竹亦有黄。此说得之。
【气味】甘，寒，无毒。〔大明曰〕平。
伏粉霜。
【主治】小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮，滋养五脏。《开宝》。治中风痰壅卒失音不语，小儿客忤痫疾。大明。制药毒发热。保升。
【发明】〔宗奭曰〕
天竹黄凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。
〔时珍曰〕
竹黄出于大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。
【附方】新一。
小儿惊热天竹黄二钱，雄黄、牵牛末各一钱，研匀，面糊丸粟米大。
每服三五丸，薄荷汤下。钱乙方。
仙人杖宋《嘉祐》
【集解】〔藏器曰〕此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五六月收之。
苦竹、桂竹多生此。别有仙人杖草，见草部。又枸杞亦名仙人杖，与此同名。
【气味】咸，平，无毒。〔大明曰〕冷。
【主治】哕气呕逆，小儿吐乳，大人吐食反胃，辟痁，并水煮服之。藏器。
小儿惊痫及夜啼，置身伴睡良。又烧为末，水服方寸匕，主痔病。忌牛肉。大明。煮汁服，下鱼骨鲠。时珍。
鬼齿《拾遗》
【释名】鬼针〔藏器曰〕此腐竹根先入地者。为其贼恶，故隐其名。草部亦有鬼针。
【气味】苦，平，无毒。
【主治】中恶注忤，心腹痛，煮汁服之。藏器。煮汁服，下骨鲠。烧存性，入轻粉少许，油调，涂小儿头疮。时珍。
【附方】新二。
鱼骨鲠咽篱脚朽竹，去泥研末，蜜丸芡子大。
绵囊含之，其骨自消也。王璆《百一选方》。
小便尿血篱下竹根，入土多年者，不拘多少，洗净煎汤，并服数碗，立止。《救急良方》。
木之六杂木类七种附录二十种
淮木《本经》下品校正：并入《别录》有名未用城里赤柱。
【释名】百岁城中木《本经》城里赤柱《别录》曰淮木生晋阳平泽。又云：城里赤柱生晋平阳。〔时珍曰〕按《吴普本草》：淮木生晋平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋平阳及河东。今并为一，但淮木字恐有差讹耳。
【气味】苦，平，无毒。《别录》曰辛。〔普曰〕神农、雷公：无毒。
【主治】久咳上气，伤中虚羸。女子阴蚀漏下，赤白沃。《本经》。城里赤柱：疗妇人漏血，白沃阴蚀，湿痹邪气，补中益气。并《别录》。煮汤服，主难产。杜正伦。
城东腐木《别录》有名未用校正：并入《拾遗》腐木、地主二条。
【释名】地主〔藏器曰〕城东腐木，即城东古木在土中腐烂者，一名地主。城东者，犹东墙土之义也。杜正伦方：用古城柱木煮汤服，治难产。即其类也。
【气味】咸，温，无毒。〔藏器曰〕平。
【主治】心腹痛，止泄、便脓血。《别录》。主鬼气心痛，酒煮一合服。
蜈蚣咬者，取腐木渍汁涂之，亦可研末和醋傅之。藏器。凡手足掣痛，不仁不随者，朽木煮汤，热渍痛处，甚良。时珍。
东家鸡栖木《拾遗》
【释名】〔时珍曰〕《酉阳杂俎》作东门鸡栖木。
【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服，尽一升效。藏器。
古厕木《拾遗》厕筹附
【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又熏杖疮，令冷风不入。藏器。
【附录】厕筹主难产及霍乱身冷转筋，中恶鬼气，并于床下烧取热气彻上。此物虽微，其功可录。藏器。
古榇板《拾遗》
【集解】〔藏器曰〕此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。
千岁者通神，宜作琴底。《尔雅》注云：杉木作棺，埋之不腐。
【主治】无毒。主鬼气注忤中恶，心腹痛，背急气喘，恶梦悸，常为鬼神所祟挠者。水及酒，和东引桃枝煎服，当得吐下。藏器。
【附方】新一。
小儿夜啼死人朽棺木，烧明照之，即止。《圣惠方》。
震烧木《拾遗》
【释名】霹雳木〔时珍曰〕此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云：用击鸟影，其鸟必自堕也。
【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾。藏器。
河边木《拾遗》
【主治】令人饮酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，饮之，必能饮也。藏器。
附录诸木一十九种新雉木《别录》曰味苦，香，温，无毒。
主风眩痛，可作沐药。
七月采，阴干。
实如桃。
合新木《别录》曰味辛，平，无毒。
解心烦，止疮痛。
生辽东。
俳蒲木《别录》曰味甘，平，无毒。
主少气，止烦。
生陵谷。
叶如柰。实赤，三核。
遂阳木《别录》曰味甘，无毒。
主益气。
生山中。
如白杨叶。
三月实，十月熟赤可食。
学木核《别录》曰味甘，寒，无毒。
主胁下留饮，胃气不平，除热。
如蕤核。
五月采，阴干。
栒音荀核《别录》曰味苦。
疗水，身面痈肿。
五月采。
木核〔时珍曰〕疗肠澼。花：疗不足。子：疗伤中。根：疗心腹逆气，止渴。
十月采。
荻皮《别录》曰味苦。
止消渴白虫，益气。
生江南。
如松叶，有别刺。实赤黄。
十月采。
栅木皮〔珣曰〕味苦，温，无毒。
主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气，并宜水煎服。
按《广志》云：生广南山野。
其树如桑。
乾陀木皮〔珣曰〕按《西域记》云：生西国。彼人用染僧褐，故名。乾陀，褐色也。
树大皮厚，叶如樱桃。
安南？亦有。
温，平，无毒。
主癥瘕气块，温腹暖胃，止呕逆，并良。破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。
马疡木根皮〔藏器曰〕有小毒。
主恶疮，疥癣有虫。
为末，和油涂之。
出江南山谷。
树如枥也。
角落木皮〔藏器曰〕味苦，温，无毒。
主赤白痢，煮汁服之。
生江西山谷。
似茱萸独茎也。
芺树〔藏器曰〕有大毒。
主风痹偏枯，筋骨挛缩瘫缓，皮肤不仁疼冷等。
取枝叶捣碎，大甑蒸热，铺床上卧之，冷更易。骨节间风尽出，当得大汗。用补药及羹粥食之。
慎风冷劳复。
生江南深山。
叶长厚，冬月不凋。山人识之。
白马骨〔藏器曰〕无毒。
主恶疮。
和黄连、细辛、白调、牛膝、鸡桑皮、黄荆等，烧末淋汁。取治瘰疬恶疮，蚀息肉。白癜风，揩破涂之。又单取茎叶煮汁服，止水痢。
生江东。
似石榴而短小，对节。
慈母枝叶〔藏器曰〕灸香作饭，下气止渴，令人不睡。主小儿痰痞。
生山林间。
叶如樱桃而小，树高丈余。山人并识之。
黄屑〔藏器曰〕味苦，寒，无毒。
主心腹痛，霍乱破血，洒煎服之。酒疸目黄，及野鸡病，热痢下血，并水煮服之。
从西南来者，并作屑，染黄用之。
树如檀。
那耆悉〔藏器曰〕味苦，寒，无毒。
主结热热黄，大小便涩赤，丹毒诸热，明目。
取汁洗目，主赤烂热障。
生西南诸国。
一名龙花。
帝休〔藏器曰〕主带之愁自销。
生少室山、嵩高山。《山海经》云：少室山有木名帝休，其枝五衢，黄花黑实，服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固宜求之，亦如萱草之忘忧也。
大木皮〔颂曰〕生施州。
四时有叶无花，树之大小定。
其皮味苦，涩，性温，无毒。
采无时。
土人与苦桃皮、樱桃皮，三皮刮洗净，焙干，等分捣罗，酒服一钱，
治一切热毒气。
服食无忌。